小米车模黄牛加价300元！实车本周到店？大湾区车展将亮相

文物名：“编号QN二四七号”造像塔(tǎ)

尺寸：上宽60-61厘米(límǐ)，下宽67-70厘米，通高83厘米

藏宝地：沁县南涅水(nánnièshuǐ)石刻博物馆

在长治沁县城北25千米(qiānmǐ)的(de)南涅水村，时光的裂隙中浮出一座沉睡千年(qiānnián)的地下宝藏——800余件（组）中国北朝至宋代的佛教石刻，历经岁月洗礼，静静诉说着跨越千年的故事。

这批石刻，时间跨度长达500多年，于20世纪50年代被(bèi)发现(fāxiàn)，为罕见的大型佛教石刻窖藏遗存，历史悠久，内容丰富，自成体系，以(yǐ)其发现地命名为“南涅水石刻”。

走进(zǒujìn)沁县南涅水(nánnièshuǐ)石刻博物馆，我们跟随讲解员曹雪霞，一同探究这批石刻背后的密码。

百戏石刻里的北魏(běiwèi)“综艺秀”

南涅水石刻(shíkè)的年代，从北魏延续至北宋，历经六朝更迭，堪称一部(yībù)“石刻版”中国佛教艺术史。其造像形制独特，尤以可移动的“塔柱型造像”闻名。这些石刻不仅承载着(zhe)佛陀故事与佛国景象，更将人间(rénjiān)百态、市井烟火刻入佛龛，让宗教艺术与世俗生活悄然对话。

“编号QN二四七号造像塔，便是这一特色的(de)集大成者。”曹雪霞介绍，这座高83厘米的砂石四面(sìmiàn)佛龛，雕凿着3尊主(zūnzhǔ)佛、8身(shēn)菩萨、数十名金刚力士与供养人，而最令人惊叹的，是佛龛外环绕的“乐舞百戏石刻画”——踩高跷(cǎigāoqiāo)、抖空竹、吹横笛……千年前的杂技艺人仿佛在石头上(shàng)“活”了过来，衣袖翻飞间，北魏百姓的欢腾景象和信仰指向跃然眼前。

▲编号QN二四七号(qīhào)造像塔

“乐舞百戏”在中国有着悠久的历史，秦汉以前，歌舞与杂技(zájì)兴盛起来。魏晋时期，在难度(nándù)上、方式上也有了一定程度(chéngdù)的发展(fāzhǎn)。而这一佛龛的四周刻有踩高跷、抖空竹、吹(chuī)横笛、翻跟斗、顶竿等杂技表现形式，还有数位身穿短袄、下着灯笼裤者，正在吹笛、敲锣、击长鼓……

在佛龛的左下角，有一伎者踩着(zhe)高跷，身着襦裙，甩着长袖，跟着音乐的节拍手舞足蹈。“至今沁县依然保留(bǎoliú)着踩高跷的习俗，尤其是非(shìfēi)物质文化遗产‘元王高跷’表现形式多样(xíngshìduōyàng)，有跳桌子、跳板凳、下叉等高难度动作，扮相以戏曲人物为主；乐队则俗称八音会，乐器有笙、唢呐、鼓、拍板等。”说起踩高跷，曹雪霞(cáoxuěxiá)滔滔不绝。

仔细看(kàn)去，在踩高跷者的上方，有两人正在抖(dǒu)空竹。在龛楣顶部有两人或作软功弯腰，或倒立空翻，旁边还有一运气功者半蹲在地，双手叉腰，收腹鼓肚，面部表情扭曲，似在用力(yònglì)。在佛龛右侧，一杂耍者扛高竿(gāogān)仰面(yǎngmiàn)上视，竿上数伎人，作倒幢动作或倒挂式腾翻，竿上部顶一杂耍者仰面弯腰，腾空于竹竿顶端。好一幅北魏民间“综艺秀”！

曹雪霞介绍说，南涅水石刻(shíkè)造像中的(de)这幅“乐舞百戏图”，生动刻画了乐舞百戏表演的场面，为我们了解乐舞百戏的传承与发展提供(tígōng)了重要依据。

师承云冈和龙门(lóngmén)，又有大胆创新

北魏时期(shíqī)，佛教兴盛，佛寺遍布各地，僧尼(sēngní)众多。北魏太(běiwèitài)和十八年（494年），魏孝文帝迁都洛阳，把北朝石刻造像之风从平城带向中原，也使得涅水南岸的(de)佛教发展到(dào)一个(yígè)鼎盛阶段。在之后的隋唐时期，造像雕凿又延绵数百年。从地理空间上讲，南涅水石刻恰好位于云冈石窟到龙门石窟过渡的中心地段，是佛教造像艺术史上必不可少的一个空间节点。

曹雪霞介绍说(shuō)，南涅水石刻(shíkè)的(de)年代(niándài)跨度极为惊人，根据(gēnjù)碑文记载：最早年号始自北魏永平二年(509年)，最晚终至北宋天圣九年(1031年)，历经北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋6个朝代(cháodài)520余年。这期间，不同朝代的工匠们将自己对佛教的理解和精湛技艺，都倾注在了这些石刻之上，使得南涅水石刻成为一部生动的历史文化教科书。它不但时间跨度长，种类之丰富、形制之完备、内容之庞杂，也是国内(guónèi)罕见的。

“特别是馆藏最为丰富的小型塔(tǎ)柱型造像石，是南涅水石刻所独有(dúyǒu)的。其内容集中表现了佛国景象、佛陀故事、佛教(fójiào)人物(rénwù)、梵山圣水(shèngshuǐ)、人间百态及崇奉佛法的佛事活动等，造像的服饰华美飘逸，佛龛装饰繁缛富丽。”曹雪霞边(biān)走边说，塔柱型造像石也叫造像塔。塔，是从印度传入我国的，以藏舍利和经卷之用，造像塔是(tǎshì)借助塔形造像的一种佛教艺术形式，它与敦煌、云冈石窟的中心塔柱的功能(gōngnéng)是相同的，都是供佛教徒绕塔礼拜(lǐbài)的，“但又是有区别，南涅水石刻造像塔以方块叠落而成的，且下大上小，具有可移动性。你看，这些柱材(zhùcái)阑额、飞檐翘脊、忍冬莲花、飞天流云、狮兽飞龙、百戏杂技和众生礼佛等造像，设计考究、雕刻精美、意境高远又不乏生活气息。”

“总体来看，南涅水石刻雕琢技法高超，绝非出自普通工匠之手，它与云冈、龙门既有师承关系，又有大胆创新。”曹雪霞介绍，它以宗教(zōngjiào)为(wèi)载体，把(bǎ)当时的政治(zhèngzhì)、经济、文化、建筑艺术都反映出来，“可谓中西合璧，包罗万象”。

据考证，南涅水(nánnièshuǐ)石刻是我省最早发现的(de)一批佛教造像窖藏石刻，也是到目前为止民间石刻造像数量最多的馆藏造像。这些作品反映了一个活力四射的艺术时期(shíqī)的变革成果，是中国雕塑史(shǐ)和艺术史上一个非常了不起的杰作。

▲沁县南涅水石刻(shíkè)博物馆

图源：沁县南涅水石刻(shíkè)博物馆

商代鸮(xiāo)卣奇遇：为何战神变“萌神”？

一枚徽章，见证(jiànzhèng)热血、见证奔赴、见证壮烈

真山霜红！这套泛黄的古籍里，涌出一座(yīzuò)高耸的青峰！

一只普通书箱里的不寻常：追求真理，书香流长(liúzhǎng)

晋商博物院有杆特殊(tèshū)的“秤”

从(cóng)新石器时代，游来一条蛇

灰烬中(zhōng)浮现出五千年前的人脸！神秘凝视：它是谁？

晋国风马云车(fēngmǎyúnchē)，目前西周最大！

彩陶盆如此惊艳，是谁(shuí)调色？谁的艺术之心在跳？

双鱼铜鑑一汪清水，照出哪个鲜卑(xiānbēi)人的容颜？

被迫分离！北魏九层千佛石塔(shítǎ)

那抹迷人的“北魏蓝”，是丝路流光里最惊艳的“美色(měisè)”

云冈“露天大佛”原本并不露天！它是如何破壁而出的(de)？

青莲寺埋奇石，有着非同凡响的“身世(shēnshì)”

穿越千年的微笑，映照大唐盛世的炊烟(chuīyān)…

一双草鞋，为什么能成为“国家一级(guójiāyījí)文物”？

2025年年底，山西博物院将与沁县南涅水石刻博物馆等联合(liánhé)主办“融(róng)·变——南涅水石刻艺术”大型原创展。

本次展览是(shì)自20世纪50年代南涅水石刻窖藏发现以来首次推出的专题性异地(yìdì)展示，其中不少展品为第一次展出。

展览遴选南涅水石刻及相关展品100余件，分为(fēnwéi)“沁州遗珍”“大千世界”“雕刻隽永”等三个单元，关注北魏以来佛教文化传播及其(jíqí)不断中国化的(de)多重内涵，突出展示大历史时空格局对(duì)南涅水石刻艺术的塑造，引领观众探索千年前被历史遗忘的时光，感受艺术的魅力。

大展精彩，敬请期待(jìngqǐngqīdài)！

▲南涅水石刻(shíkè)单体造像

主文｜山西晚报全媒体(méitǐ)记者 武佳

其它文｜综合自山西博物院公众号(hào)

图｜沁县南涅水石刻博物馆(bówùguǎn) 山西博物院 I长治

海报及栏图制作｜山西晚报全(quán)媒体编辑 傅宇珺

图文版权归(guī)原作者或机构所有

辑｜山西晚报全媒体编辑 南丽江(lìjiāng)